Il giudizio degli altri non deve condizionarti

Per questo il saggio abbraccia l’uno e diventa il modello del mondo. Non si mette in mostra, perciò splende, non è assertivo, perciò spicca, non si vanta, perciò ottiene riconoscimento, non è orgoglioso, perciò dura. Poiché non compete, nessuno al mondo può competere con lui. [1]

Abbiamo citato questi versi del capitolo 22 del Dao De Jing diverse volte (qui, qui e qui). In questo contesto, ci interessano soprattutto perché evidenziano come il saggio non si curi assolutamente del giudizio degli altri. Innanzitutto, non si mette in mostra. Il mettersi in mostra, infatti, nasconde la brama dell’approvazione altrui. Allo stesso modo, nascondersi cela il timore dell’altrui giudizio. Il saggio non si vanta e non è orgoglioso, altri due aspetti che celano un profondo attaccamento al giudizio altrui. Il saggio semplicemente non compete: non necessità dell’esterno per misurarsi, solo della sua consapevolezza interiore.

Cosa fare quindi? Sostanzialmente anche le stesse cose, ma liberandosi dall’attaccamento all’approvazione e dalla paura del giudizio, come vedremo più avanti. Non è tanto l’azione il problema, quanto l’intenzione (yì, 意) con cui la si esegue, sempre che la si esegua con un’intenzione. Molto spesso si è infatti pilotati da reazioni del tutto non intenzionali e dalla sola mente emotiva (xīn, 心). Anche grazie a questo piccolo ragionamento, si inizia a intravedere la chiave di volta che ci permetterà (con tanta applicazione) di non curarci del giudizio altrui. Gran parte delle persone che si incontrano tutti i giorni, infatti, vive sotto il totale controllo di Xin. Questo cosa comporta?

Fregarsene del giudizio degli altri (centomila)

Ma che conoscenza può essere? È forse questa forma la cosa stessa? Sì, tanto per me, quanto per voi; ma non così per me come per voi: tanto vero che io non mi riconosco nella forma che mi date voi, né voi in quella che vi do io; e la stessa cosa non è uguale per tutti e anche per ciascuno di noi può di continuo cangiare, e difatti cangia di continuo [2].

Ciascuno di noi cambia di continuo, se non è in grado di domare la scimmia, Xin. Come si può vedere dal video che segue, la tradizione cinese ha scelto bene la scimmia come rappresentante dei continui cambiamenti emotivi che affliggono l’essere umano che non li ha domati.

Se per un attimo ci fermiamo a osservarci, è facile notare come, prede del flusso continuo di pensieri, passiamo attraverso numerosissimi stati emotivi. Pensiamo a un torto e ci arrabbiamo, pensiamo a un gesto di sacrificio e ci commuoviamo, pensiamo a un parente che sta male e ci rattristiamo: tutto nel giro di qualche minuto (se non meno). Impersoniamo quindi rapidamente numerosissime maschere: il me stesso arrabbiato, il me stesso commosso, il me stesso triste. Pensiamo che la nostra reazione (perché ancora di reazione si tratta) a una qualsiasi sollecitazione esterna sia la stessa mentre indossiamo maschere diverse? In altri termini, in pochi minuti attraversiamo diversi stati emotivi che ci portano ad avere reazioni diverse anche alle stesse richieste. Quanto possiamo ritenerci “affidabili” in tal senso? E infine, pensiamo davvero che questa condizione “affligga” solo noi?

Il giudizio degli altri non deve condizionarti la vita: Nasreddin e l’asino

Avendo provato a mostrare perché il giudizio degli altri non dovrebbe condizionare la nostra vita possiamo passare al primo racconto. Nasreddin, suo nipote e un asino ci mostrano infatti gli effetti deleteri legati al dar peso al giudizio degli altri e come, anche per i motivi evidenziati sopra, sia praticamente impossibile far qualcosa che vada bene a chiunque.

Il giudizio degli altri e le proprie leggi intrinseche

道法自然 (Dao Fa Ziran) [1] Il metodo del Dao segue le proprie leggi intrinseche

Questa frase, anch’essa del Dao De Jing, viene spesso tradotta come “Il metodo del Dao è naturale”. Per evitare equivoci sul termine, è necessario puntualizzare che Ziran, letteralmente, è traducibile con “le proprie leggi intrinseche”. È quindi da intendersi anche come vivere senza maschere, senza preoccuparsi del giudizio degli altri, mostrandosi per quello che si è. Infatti, far condizionare la propria vita dal giudizio degli altri non può far altro che portarci a vivere nella menzogna.

Questo non significa vivere senza considerazione per gli altri. Significa smettere di confondere il rispetto, che è un valore, con la compiacenza…che è una prigione. Puoi essere pienamente te stesso e trattare gli altri con cura. Anzi: spesso è solo quando smetti di recitare che riesci davvero a entrare in contatto con le persone che hai intorno [4].

Per quanto spesso criticabili, è un principio che conoscono bene i grandi marchi (anche se a volte non si direbbe). Ogni grande marchio punta a uno specifico “target” da accontentare, ritagliato da tutto il resto che invece non sarà interessato al prodotto/servizio. Un marchio che provasse ad accontentare chiunque finirebbe per non accontentare nessuno, esattamente come Nasreddin. Per meglio comprendere fino a che punto può arrivare il meccanismo di prigionia sopraccitato, immaginiamoci Nasreddin che, nei viaggi successivi, si costringe a camminare di fianco all’asino nel primo villaggio, montare in groppa sul secondo, e via discorrendo.

Fregarsene del giudizio degli altri: Nasreddin e il mercante

Il racconto riportato metteva in luce in modo particolare il fatto che siamo circondati da persone che hanno giudizi completamente diversi, le une dalle altre, sul nostro agire. Nel secondo, che riporteremo a breve, verrà invece evidenziato come chi dà peso al giudizio degli altri possa essere sempre scontento di quello che succede, proprio perché vive nel timore costante di essere giudicato in modo negativo.

Perché il giudizio degli altri non deve condizionarti la vita

Ricapitolando, abbiamo mostrato sotto diversi punti di vista l’aleatorietà e la poca affidabilità del “giudizio degli altri”. Questo ovviamente, a meno di non fare un costante lavoro per legare la scimmia al palo, vale anche per noi stessi. Tuttavia, iniziare a liberarsi dal giudizio degli altri ci apre la via verso una vita coerente con ciò che siamo, in linea con le nostre leggi intrinseche. Non certamente in cerca di fama e approvazione, bensì in cerca della tranquillità necessaria a comprendere quali siano queste leggi intrinseche.

Chiedersi, come nel poster che appare in diverse scene della serie Fargo, “E se tu avessi ragione e loro avessero torto?”. Iniziare, poi, a vivere una vita in cui ci si muove con coraggio, facendo ciò che si sente giusto fare (senza appunto influenze esterne). Arrivando al massimo grado di libertà, quando si è finalmente in grado di vivere quando si deve vivere e di morire quando si deve morire.

Per approfondire

[1] Dao Dejing – Traduzione di Augusto Shantena Sabbadini;
[2] Uno, nessuno e centomila;
[3] La folle saggezza di Nasreddin;
[4] Non ho bisogno della tua approvazione per esistere – Vitiana Paola Montana;
Mai giudicare dalle apparenze;
La morte di Loegaire Buadach;
Con quale obiettivo combattere;
La vittoria e la sconfitta sono due impostori: Kipling e Hakadamare;
Perché nelle Arti Marziali è importante il combattimento;
I dodici segreti di Zheng Man Qing;
Le sconfitte personali del generale;
Il sesto senso non sbaglia mai;
Barche vuote, bufere e alte maree;
Ting Jin, l’Ascolto nelle Arti Marziali tradizionali cinesi;
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